求知路上的共同追求
　　费孝通1910年11月生于江苏吴江。读中学时，他立志当文人，后想当医生，1928年考入东吴大学医预科，读了一年后，他觉得人们最痛苦的不是疾病，而是来自社会所造成的贫穷，要治病人，先得治社会。于是他改学社会学，1930年转至燕京大学社会学系，师从吴文藻教授。
　　1932年，费孝通在一次聚会上认识了女生王同惠。他与王同惠同系，但相隔两级。1933年圣诞节，费孝通送给王同惠一本人口问题的专著。当时，他在翻译英文著述《社会变迁》，王同惠则在翻译法文著述《甘肃土人的婚姻》，这个巧合进一步密切了他们的往来。王同惠把费孝通的译稿要去阅读，费孝通建议她到图书馆借得原版书，边阅边校，日后作为两人的合译本出版。王同惠欣然同意，并要求费孝通也像她一样，将她的译稿和《甘肃土人的婚姻》的原文一起阅校，将来也作为合译本出版。
　　费孝通、王同惠一边求学，一边抽时间完成了《社会变迁》和《甘肃土人的婚姻》的翻译，两书译文你中有我，我中有你，堪称两人爱情的结晶。
　　1933年夏，费孝通本科毕业，又考进了清华研究院，师从俄籍人类学大师史禄国教授学习体质人类学。费孝通的学籍虽从燕京改到了清华，社会关系却没有多大改变，生活圈子还留在和清华园不远的未名湖畔。尤其是仍在燕京大学读书的王同惠，更是牵惹他时常流连未名湖畔。
　　费孝通和王同惠“相识时似乎并没有存心结下夫妻关系，打算白头偕老，也没有那种像小说或电影里常见的浪漫镜头。事后追忆，硬要找个特点，也许可说是自始至终似乎有条看不见的线牵着，这条线是一种求知上的共同追求……”
    随着时间的推移，两个息息相通的心灵终于碰撞出了爱的火花。在费孝通眼里，王同惠不像一般女生那样爱打扮，她衣着朴素，面容白皙，性格温婉和蔼，人又大方聪明，可谓才貌冠群芳。王同惠则十分欣赏费孝通的才华和学识，更理解他心底更深一层的理想和抱负。
　　热恋之后，费孝通便经常骑车到未名湖畔姐妹楼南的女生宿舍去找她相叙，即使下雪天也愿意在女生宿舍的红色门前不觉寒冷地等候她。平时，王同惠会到费孝通的个人工作室研讨切磋学业。两人如同一对比翼鸟，快乐地来往于清华和燕园。昨天相约未名湖畔，今天相见水木清华，如此求学，岂不快哉！快慰之余，还可以一同去拜望恩师吴文藻和师母冰心。
　　这种爱情，虽然并不曲折，却颇富传奇色彩，他们不仅有着对彼此的深深爱恋，更有着理想的交融和心灵的默契，这使他们的爱情时时更新，不断生长。一对才子佳人，南北珠联璧合，一边谱写着爱的诗篇，一边在知识的海洋里漫游。
　　和费孝通一样，王同惠既有一般的求知愿望，也有更超越的想法。在合作翻译《甘肃土人的婚姻》时，她曾问过费孝通：为什么我们中国人不能自己写这样的书？这一突兀发问，是王同惠心底梦想的无意透露，也是吴文藻“社会学中国化”的主张在她思想上的共鸣。为此，她和费孝通经常在一起讨论，并逐渐形成了较为固定的想法。

    蜜月携手赴瑶山
　　1935年，广西政府国民普及基础教育研究院设立了研究特种民族(苗、瑶、侗、壮等)的课题，向清华研究院求助，希望派人来桂支持。院里决定选派费孝通。王同惠高兴得不得了，并执意要和他一起去。费孝通也希望这样，他们把愿望汇报给吴文藻和史禄国教授后，两位老师也表示赞同，只是觉得他们以同学身份一道上路不方便。费、王二人面对这个必须解决的大问题，心有灵犀一点通，他们决定──结婚！当时，费孝通已获清华研究院社会人类学硕士学位，并取得赴英国伦敦大学留学的奖学金。王同惠则完成了燕京大学社会学系三年级的学业，按有关规定，可以保留学籍先去调查，待调查结束后再回学校续修学业。
　　1935年8月的一天，费孝通、王同惠举行了简朴的婚礼，地点在燕京大学未名湖畔的临湖轩，证婚人是当时的燕京大学校长司徒雷登。