《南村辍耕录》记载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之以怀，至晓不为乱。”这就是中国古代传下来的那个“坐怀不乱”的典故。柳下惠坐怀不乱，定力超凡，为历朝历代奉为道德楷模。据闻，某省公开招考副厅级干部，也把“坐怀不乱”列为考核内容，可见柳氏树立的正人君子形象对后世影响之深远了。但以凡人凡心来考究柳氏的高洁行为，除有许多疑惑外，总觉其靠不住。因为连圣人都认为“食色性也”，即使大力鼓吹“存天理，灭人欲”的朱熹，也照样嫖娼，你说谁能保证柳下惠永远坐怀不乱呢？回头再说太监。太监一族是在皇帝和嫔妃身边服务的男性宫人。也许笔者读史书少，孤陋寡闻，至今还没看到听到有犯“作风”错误的太监。细细想来，太监不犯“作风”错误，并非是入宫前已练就了金刚不坏之身，思想境界超凡脱俗，而是宫廷的制度叫绝，只要入宫做太监，就无一例外地给其“去势（阉割）”。“尘根”净了，你面对后宫三千佳丽有了非分之想又能奈何？世间确有志存高远、心胸坦荡、不受女色所诱的君子，皇帝老儿不是不知，但他更知道君子是会变的，此时君子，彼时可能变成小人。历代皇帝是用发展观点看问题的。宫廷用阉人，大概是出于这样的考虑：最坏的太监也比最好的柳下惠靠得住。最后来说反腐败。看完上面的，列位也许听明白弦外之音了。笔者最想说的意思是：反腐败要坚持思想领先，要依靠切实有效的、不间断的教育。但仅仅依靠人们的觉悟是远远不够的。腐败是什么？是公共权力异化的结果。而权力之所以会异化，是源于人性的不完善。现代公务员管理有一个著名的观点：“每个公务员都有私心，都可能犯罪。”依此理论，任用官员就不能轻信承诺宣誓，而是靠制度来保证其任期内不会腐败。因此，反腐败，既要靠人性的完善，更要靠外部的约束，在权力之外，构建一套完善管用的制度体系，监控和规范权力的运作，使掌权者“不能贪”，也“不敢贪”，无疑是明智之举。这正如小平同志早就指出的：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”伟人虽逝，斯言当谨记。