书，咋个读法，才读得实在，读得香甜，读得有长进、有收获？古今中外，百人百法，见仁见智，各有千秋。宋人黎靖德之“有疑无疑说”颇有道理，“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进”。黎靖德在这里讲的是读书方法，更讲了治学精神，充满了辩证法。读书无疑，最为有害。读书无疑者，似乎一读便懂，其实是“打漂游”，浮在水面上，水下世界并不知晓，实乃自欺自误之病也。
　　古之先哲们读书，均注重一个“疑”字。郑板桥有言：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。”申居郧也说，“悟从疑得，乐自苦生”，强调读书有“疑”，方能有“悟”。由“疑”到“悟”，其演变，其升华，全在一个“思”字上。“有疑者，却要无疑”，也是读书明理的一大法门。读书多疑虑，读死书，就书读书，以疑质疑，困在“疑”字中出不来，就是“钻牛角尖”。如此读书，不仅得不到长进，求不着学问，还会将自己变成“书盲”，“书呆子”。要使“有疑者”而“无疑”，就要读活书，活读书，像明人鹿善继在《四书说约》中所说的那样，“读有字书，却要识没字理”。联系生活实践、社会实际想道理，就有收到“阳光驱雾”豁然开朗之功效。越读越颖悟，越读越明白。这就是“善读书惟其意，不惟其文”的读书法。读书人当深悟之。