“慎独”一词，最早出自《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“君子慎其独”的意思就是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。
　　慎独是一种修养，一种对自我的挑战与监督，更是一种高尚的精神境界。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，东汉杨震的“四知”箴言，范仲淹食粥心安，元代许衡不食无主之梨——“梨虽无主，我心有主”，清代叶存仁的“不畏人知畏己知”……以上种种，无一不是慎独自律、道德完善的体现。
　　1939年7月，刘少奇同志在延安作《论共产党员的修养》的演讲时，曾讲到“慎独”两字。刘少奇同志说：“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）。”“他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，‘事无不可对人言’，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”在这里，刘少奇同志把“慎独”作为共产党员应该具有的一种美德提了出来。
　　在我们党的历史上，有许许多多能够“慎独”的好干部。像于艰难竭蹶之中经手巨量公款，个人分毫不沾的方志敏；厚德待人，把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南；不拿公家一草一木，坚持不给女儿转正的谷文昌。还有党的好干部牛玉儒，曾向机关各部门宣布：有事找他，不论公事私事一律办公室谈。这样的领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风，一个重要的原因就是他们都能够始终坚守“慎独”的道德准则。
　　然而时至今日，有些人，甚至少数党员、干部非但不能“慎独”，就是在党纪国法监督下，还偷偷或者公然干起损害国家和群众利益的事情，更有甚者，贪污受贿、弄权勒索、挥霍公款……
　　由此可见，无论是革命战争年代，还是改革开放新的历史时期，“慎独”都是党员领导干部经受考验并立于不败之地的基石。俗话说：“若要人不知，除非己莫为。”群众的眼睛是雪亮的，纸是包不住火的，法网恢恢，疏而不漏，凡是当面一套、背后一套的人迟早有被揭穿的一天。
　　那么，怎样才能做到慎独呢？一要自律。无论在工作中，还是在日常生活中，无论在本地区、本单位，还是在外地、外单位，无论是处于有形监督之下，还是处于无形监督的特殊环境中，一个人都要时刻规范自己的一言一行。二要自省。自省是提高慎独修养的重要方法。曾子曰：“吾日三省吾身。”法国哲学家爱尔维修说：“我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。”自省才能自悟，自悟才能自责，从而激励鞭策自我。三要自爱。爱护自己的人格，做一个襟怀坦白、光明磊落、表里如一、言行一致的人。当独身自处时，所想所为，是好是坏，是美是丑，就像有十只眼睛在注视自己，十只手在指着自己一样。只有这样，从一点一滴做起，于“无人见处”下功夫，自我克制、自我完善，才能够达到“慎独”的境界，做一个纯粹的人、高尚的人。□